纯粹理性批判

理性主义从概念推出世界，经验主义把一切归于经验；休谟对因果性的质疑让知识基础动摇。康德要调停：说明数学与自然科学的知识为什么可能，同时给形而上学划界。

1. 问题从「先天综合判断」开始：数学与物理学里有既扩展知识又必然为真的判断（7+5=12），它既不是纯逻辑，也不全靠经验。
2. 哥白尼式革命：不是知识符合对象，而是对象必须符合我们的认识形式——空间与时间是直观的先天形式，因果等范畴是知性的先天规则。
3. 于是划界：我们只能认识被形式整理过的「现象」，「物自体」不可知；传统形而上学讨论灵魂、世界整体与上帝时超出经验界限，必然陷入二律背反。

• 一级梳理核心论证：先天综合判断、先验唯心论、范畴与先验演绎，以及「物自体」的当代争论。Stanford Encyclopedia of Philosophy：Kant's Metaphysics访问于 2026-09-12
• 一级解释康德如何为形而上学划界：知识限制在可能经验之内，同时为道德与实践理性保留地盘。Internet Encyclopedia of Philosophy：Kant's View of Metaphysics访问于 2026-09-12

• 支持一级它为知识提供新框架：把哲学从独断论与怀疑论之间拉出来，让「我们能知道什么」成为可讨论的问题。Internet Encyclopedia of Philosophy访问于 2026-09-12
• 批评一级核心论证（先验演绎）晦涩且分歧极大；「物自体」被指自相矛盾——既然不可知，凭什么说它存在？Stanford Encyclopedia of Philosophy：Kant's Metaphysics访问于 2026-09-12

• 遇到「某某是客观规律」的说法时先问：这是经验内的判断，还是越过了可能经验的边界？
• 读康德前先读一本导论，否则很难分清「先验」与「超验」。

1. 《纯粹理性批判》要回答什么问题？它如何同时回应理性主义与经验主义？
2. 什么是「哥白尼式革命」？它凭什么解释数学与自然科学的必然性？

• 理性主义与经验主义理性主义与经验主义之争正是本书要调停的对象；站内那篇把两条线摊开，读完再进原文更顺。